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在古老的传说中,嫦娥奔月的故事源于《淮南子.览冥训》,在这个故事中,嫦娥在月中有玉兔相伴,兔是月的象征,根据《春秋运斗枢》的记载,“行失瑶光,则月出兔”,在《乐府诗集》中,有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句,描绘了玉兔在月中捣药的场景。
在古代文化中,人们相信月中有兔的原因有多种解释,有人认为月面的阴影像兔,也有人认为月亮和兔属阴,还有人认为兔鼻有豁与月的圆缺相感,对此,闻一多曾考证,以兔为月之精始于汉,而在先秦时期,月亮则被视为蟾蜍,之后逐渐转变为蟾、兔。
在山东嘉祥的汉画像石中,我们可以看到玉兔和蟾蜍一起捣药的画面,而在马王堆出土的帛画中,也有月亮和玉兔的描绘,到了晋代,兔已经独立地代表月亮,在北方的婚配俗信中,“蛇盘兔,必定富”的说法也流传甚广。
民间剪纸艺术中也常见“蛇盘兔”的图案,图中蛇首兔头相对,蛇躯环绕兔身,这种图案不仅在婚配俗信中有应用,有时也会应用于丧俗,明代叶盛的《水东日记》中记载,当时在居庸关以北的人们都争抢蛇盘兔的墓地,由此可见,“蛇盘兔”这一图案在民间文化中的重要地位。
嫦娥奔月传说中的玉兔和蛇盘兔的图案都与月亮和兔子的象征意义有关,这些传统习俗和文化信仰不仅反映了古代人们对月亮和兔子的独特理解,也体现了人们对美好生活的向往和追求。
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