梅州与风水

在中国，中国人以百善孝为先，认为给先人找一个鸟语花香的地方作为栖息之地，才能得到祖先的庇佑，风水学将阳宅和阴宅分为两个部分，阳宅风水出现得较早，因为农耕文明很讲究个性化的家居环境，不像现在的大城市，都是相同的楼房和别墅，一个好的人居环境首先要有足够大的地方，其次要有充足的水源供应。

四大文明古国的中心都是依河而建，便于灌溉农田，古人的寿命很短，平均年龄在四十岁左右，人口更迭太快，后人把先人的遗体埋在农田里有很多不利的地方，坟头的存在不方便种庄稼，其次灌溉农田时容易把棺材泡烂了。

人们开始倾向于把先人的遗体埋在山地丘陵里，山地丘陵是立体的，组合类型要比平原丰富得多，这为研究阴宅风水提供了平台，有一句俗语：“生在苏杭，葬在北邙。”意思是生活在苏州杭州这种物产丰富的地区，死后埋在洛阳的北邙山，北邙山是汉唐皇帝的陵园，被认为是中国的龙脉所在。

元代以后，江西的形峦派崛起，他们用形峦派的实用风水术建造了现在的南京城和北京城，这种实用的风水方法不断扩散到了其他地方，如武汉、黄冈、黄山、温州、梅州、韶关、惠州、南平、莆田等地，这股风水思潮对福建人和广东人都产生了影响，他们认为自己的幸福生活是先人庇佑的结果，因此热衷于建宗祠家庙。

在清末，这股风水思潮继续往南传播，至今已经影响了澳门、香港等地，江西是明清两代的富饶之地，相当于现在广州和上海合体后的繁荣规模，300年前中国在全球贸易中的顺差是由江西人创造的，因为中国出口的瓷器和茶叶分别产自昌南（景德镇）和浮梁，“china”这个词的由来也是因为“昌南”的谐音。

商贾云集之地是滋生占卜算卦的温床，因为大家都渴望通过预知吉凶来趋利避害，手艺高的占卜者也愿意去经济繁荣的城市挣更多人的钱，江西的形峦派绝对不是一时形成的，因为江西丘陵面积大而且河湖众多，容易采集各类山地阴宅的样本，山地的居民更团结尚武，对人真诚热情。

江西人在技术交流上更容易把真本事传授给身边的人，山多的地方人更喜欢往外走，为了方便识别方向也方便随时测风水，喜欢身上带着罗盘表，因此江西人被戏称为老表，使用指南针、画图纸、懂得地势……会这些技能的人在战争时期发挥了重要作用，江西成为近现代军事指战员的主要输出地，仅兴国县就诞生了开国将军56人。

形峦派的崛起本质上是一次思想的革新，他们剔除假大空的理论，重视地质探测和实用的建筑风格，他们的文化对普通人影响这么大，更在阴宅上用深入浅出的理论揭示风水奥秘，测墓地风水的方法和阳宅区别不大，古人以“事死者如事生”的思想为纲，对待死者的态度和其活着是一样的，子女专心修墓穴，墓地的朝向和位置要经过父母生前同意，墓通常坐北朝南，这与阳宅的大门口类似。

反式风水最著名的城市构建是济南，因为济南城北邻黄河，南靠大山；刚好和坐北朝南的风水相反，民国济南开埠以后市*就将东西走向的路称为纬路，南北走向的路称为经路，墓地周围的山称为砂，砂山的山峰要圆润平滑，符合中国人的审美观，凶砂的山峰通常带棱带角像是剌人的小刀子，这样的山容易损伤墓主的家人。