景陵风水

皇家择地必然不会草率，但是细细品味便能发掘出，诸多不合风水条件的地方，现在，就以这十三个皇家陵寝来说，我个人觉得只有献陵勉强符合风水择地的诸多条件，还有一个尚称合理的位置便是思陵。

唐帝陵的一大特征是“依山为陵”，开创了中国古代帝王陵寝的新规制，作为首陵的献陵却是秦汉时期帝王陵旧有规制，平地起冢，“封土为陵”，呈覆斗状，这很特别，除了献陵外，敬宗李湛的庄陵、武宗李炎的端陵、僖宗李儇的靖陵，也是遵照献陵规制而建。

从中国古代的风水理论上来判断，献陵与汉太上皇的陵寝并列在一起，显得杂乱无章、位序混乱，如果从中国古代的风水理论上来判断，献陵却并非是一块完美的万年吉壤，风水上的“缺点”明显，大唐首陵与汉太上皇成“邻居”开国皇帝的陵寝，每朝都是很重视的，因为首陵的风水最为重要，荫佑子孙，可保龙脉不断，王气旺盛不泄，但大唐的首陵却是个例外，李渊的献陵比较简单，风水粗糙，这也成为后世指责李世民的理由之一。

如果细细端详唐帝国的十三座陵寝，我们可以从中找出一些明显的缺陷，尽管在“寻龙点穴”的过程中，外部的山环水抱砂水有情仍然扮演着重要的角色，但是十三座陵寝中只有少数的几座才是真正的风水宝地，只有献陵勉强符合风水择地的诸多条件，这是因为它的内部结构和脉气能量聚集的方式达到了完美的平衡，而其他的陵寝，虽然同样是在大自然的鬼斧神工之下形成的雄伟景观，但在“穴位”的选择上并不尽如人意，至于为什么只有部分陵寝可以称得上风水宝地，这个问题很难用语言完全解释清楚，它涉及到自然环境、地质构造、以及皇家对于吉祥地点的特殊需求等多方面的因素，通过事实和证据来分析皇家陵寝的选择和布局，我们可以得出一些，但仍然需要更多的研究和探索才能完全理解其中的奥秘。

唐帝国的十三座陵寝并非每一座都是风水宝地，只有少数的几座符合风水择地的标准，而其他的一些地方虽然也具有一定的自然景观和优势，但并没有达到理想的风水效果，这种理解并非基于迷信或传统的观念，而是基于现代地质学和环境科学的研究结果，这反映了古人对于环境和生命的尊重和理解，也反映了他们在当时条件下所能够达到的智慧和洞察力，尽管我们在现代科学和技术的发展下拥有了更深入解释能力，但我们仍然应该对古人的智慧保持敬畏和尊重的态度。