禹王风水

禹王城遗址位于山西夏县禹王乡的禹王村、庙后辛庄、郭里村一带，因其古时是夏禹曾居住过的地方，故俗称禹王城，这座古城不仅是春秋战国时的魏国国都安邑城，也是秦、汉及晋时的河东郡治所，在分布在中国各地的古城中，许多古城的得名都与传说或者神话有关，禹王城就是其中之一，传说与大禹治水有关。

云南大理鸡足山，自古以来就享有盛名，上古时期，鸡足山称为青巅山，登临山顶可西望苍山洱海，鸡足山雄踞云滇，连结三州，控引西番，在雪山崖壁，传说世代是佛陀苦修的地方，因此当地的花草树木，就连山石都带着栴檀的香气。

明朝末年，反明将领张献忠战死后，其部将孙可望、李定国退入贵州，钱邦芑收复遵义后，永历皇帝委任他担任贵州总兵，永历五年（1651年），孙可望自称秦王，强迫授官给钱邦芑，邦芑心忠南明，坚辞不受，为躲避孙可望的纠缠，钱邦芑退隐他乡，结庐而居，孙可望派人持刀逼召他13次，邦芑都坚辞不为其所动，最后决意削发为僧，自号“大错”。

清朝武官曹延生奉命巡查云南大理，来到鸡足山，他向僧人索阅书志，山僧说没有，曹延生很惊讶，鸡足山是大迦叶的道场，并且与五台、峨眉、普陀、九华并称，如此胜地怎能缺少山志？后世到此游览的文人义士将会茫然无从问津，于是曹延生率领僧众拜访大错和尚。

曹延生组织文士，遍访佛陀神迹、山川奇秀、宝刹人物以及诗文歌赋，归类润藻，他们开山探穴，所到之处尽力探索，四处搜集轶闻典故，最终完成十卷《鸡足山志》，编撰完毕后，曹延生说，后世子孙阅读山志时，可以触发他们的才气，使想像者舒畅他们的性情，也可以使修行之人淘汰凡尘之念。

大错和尚说：“悬象在天其本在地”，意思是天地间重要的文字记载不能轻易打开，泄露天机，古时天文学家所说的星象在朝象征着大小官吏，在民间则可对应到具体的人事，云南鸡足山占大理的十分之一，占云南的百分之一，古人常说：“天遣外岳镇南疆”，这是奇胜千载流连歌咏鸡足山的由来，历朝历代文人墨客登临鸡足山，或参禅悟道或笔歌墨舞，常有潇洒出尘之意，静息风尘之想。

可知，本文讲述了禹王城遗址和云南大理鸡足山的名胜古迹和历史传说，通过描绘这些地方的美丽景色和历史文化底蕴，表达了对自然和文化的赞美和敬意。