寺庙破坏风水违法

当然可以，让我们从几个方面理解寺庙的风水观念，在中国历史上，佛教作为一种外来宗教，是在汉代传入中国的，由于其教义深刻、易于理解、与现实生活有着很强的互补性，佛教逐渐获得了广泛的社会认同，包括上层统治阶级的推崇，从而成为中国历史上传播最广、影响最大的宗教之一，佛教起源于印度，由古印度的释迦牟尼在公元前五世纪创立，它的基本教理包括四谛、八正道和十二因缘，佛教倡导修持三学：戒、定、慧，并重视三藏经典：律藏、经藏和论藏。

在古代，风水理论在中国的建筑活动中扮演了重要角色，风水被认为是一种寻找“生气”的艺术，的是如何保持生者与死者所在之地与宇宙气息和谐，在寺庙的选址上，许多著名的寺庙都建立在名山之上，这些地方通常风水极佳，佛教建筑的选址往往与风水密切相关，借助风水来确定寺址，使用风水术语如觅龙、察砂、观水、点穴、四灵兽等。

寺庙的风水观念中，活人居住的地方称为阳宅，如僧侣的居住场所和厨房等；而死人居住的地方称为阴宅，如寺庙的后院等，大殿本身就被认为是阴宅性质，场气为阴，寺庙的布局也遵循一定的风水原则，主殿要高大，配殿要低小，以符合风水中的阴阳平衡理念。

尽管佛教教义并不重视易理风水，但寺庙法师仍然会出寺庙给人看风水攒钱，这是因为寺庙法师通常会尽力维护寺庙的声誉和利益，而给人看风水可以带来额外的收入，有利于寺庙的发展，一些寺庙法师也可能通过风水技巧来增强寺庙的“气场”，以提高寺庙的灵性和吸引力。

值得注意的是，寺庙法师出寺庙给人看风水这种行为是被佛教戒律禁止的，菩萨戒明确规定，受戒僧人不可以搞此类活动，更不能出寺庙去搞这类活动，收受钱财，这种行为在佛教中是被严格禁止的。

寺庙的风水观念在佛教中占有重要地位，但需要遵守佛教戒律和教义，寺庙法师需要平衡寺庙的利益和修行者的道德标准，以维护佛教的纯洁性和灵性。