英德风水

风水形派四大祖师：杨筠松、曾文辿、赖布衣和廖金精，曾文辿是杨筠松的弟子之一，他是一位具有深厚学识和丰富经验的堪舆大师，曾文辿出生于公元854年，卒于916年，享年63岁，他的故乡在江西于都葛垇小溷村，是一位非常有影响力的风水大师。

曾文辿在年少时期就已经开始研究天文学、地理学、易经等相关学问，并对黄庭内经等书籍进行了深入的研究，他隐居在雩都黄龙寺期间，遇到了杨筠松，得到了他的悉心指导，杨筠松是一位游历天下的风水大师，他无意驻足，但曾文辿却希望能找到一块吉壤定居，有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨筠松说找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的地方，如果住在这里，子孙可以世代为官，杨筠松过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石，他告诉曾文辿说：“这里确实是堪舆人的世居之地，你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代拿着罗盘背着包裹出门。”

杨筠松和他的二个弟子曾文辿一起在盆地中间搭建了茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。

曾文辿是杨筠松弟子中的一位重要人物，他原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱而隐居在于都县黄檀寺读书，后来他遇到了杨筠松先生，并拜其为师，跟随他学习堪舆术，他将全家迁往三僚村定居时，杨筠松特地为徒弟择址定向。

除了曾文辿之外，廖金精也是杨筠松的弟子之一，廖金精名瑀，字伯玉，相传他曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，他年轻时精通四书五经，乡人称其为“廖五经”，在唐末兵荒马乱的时代背景下，廖瑀的爷爷擅长堪舆之术，廖瑀自幼耳濡目染并转而研究堪舆之术。

赖布衣也是杨筠松的弟子之一，原名赖风冈，字文俊，他生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间），是一位颇具传奇色彩的风水大师，他曾任国师之职，后因受奸臣秦桧陷害而长期处于流落生涯中，赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭借精湛的堪舆理论和高超技术，一路助弱抗强、怜贫救苦，留下了许多神话般的传说。

风水理念的实质要领在于中轴对称理论，现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生，物尽其用，天道必从，浪费资源，天怒人怨，娇柔造次，自取其辱，想入霏霏，心神不宁，画蛇添足，多此一举，对城市中成套房屋的房型而言，我们首先要从力学、科学、常识的角度去理解这些房屋的房型设计思路和用意所在，这样的房型才能得到正确的把握和恰当的处理，城市中成套房屋的设计和方案是经过深思熟虑和科学考虑的，符合力学、科学原理和常识要求，如果失去了这些凸凹和空缺，不仅不合乎力学原理和其他科学设计要领，而且直接与风水观的实质要领相冲。

所以当我们评价城市中成套房屋的凸凹和空缺时，要从现代建筑设计的角度来理解和衡量这些房型的特点和优劣之处，不要受到传统观念的影响和误导，用简单粗暴的方式去衡量城市中成套、有设计方案的房屋的风水优劣与否，这其实是非常复杂且需要考虑许多因素的，此外我们还要考虑每个人的心态不同所带来对风水优劣的影响，如果我们能以开放、理智的心态看待风水的含义和应用，那么我们就能更好地理解和把握现代住房的设计理念和思路。

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