| ?有句话说一方水土养一方人中国历史源远流长，出现了大量的历史名人。后来者研究发现，要是该地风水好的话，往往就会人才辈出。下面我为您盘点最著名的几个风水宝地。欢迎阅读。著名的风水宝地：江西才子之乡—临川县这个县列入中国名人辞典的多达134人，有历代临川才子的光荣称号，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁少年才子，先后分别被高等学府破格录取为少年大学生。所以笔者认为临川县之所以有这样的人才，这和风水地理脱不了关系的。临川县位江西省抚州市西南，名为上顿渡，是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越，南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的聚水格局。临川西北有环形的山脉挡住西北风，形成山环水抱必有气(即气聚)，符合山环水抱必有大发者的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围，使北风不能入侵吹散气场。著名的风水宝地：中国风水一村—兴国县三僚村杨筠松先师故居三僚村。被海内外誉为堪舆文化的发祥地、中国风水一村——三僚，是兴国、宁都、于都三县的交界处。三僚全村皆习风水之术，自从曾文仙、廖瑀从师于杨救贫以来，代代家传不绝，皆有人精通堪舆之术，历朝国师辈出，约出国师24位，明师72位，其中有皇帝直接封为钦天监博士者有36人，着名的明十三陵、故宫、天坛、长城九镇军事要塞等建筑，均由三僚地师相度、督建。千百年来，不知有多少人千里跋涉来这里到杨公祠朝拜，这个有4600人口的大村庄，只有曾姓和廖姓二个姓氏。地处僻壤的三僚村是因为风水大师杨筠松而出名的，曾姓和廖姓的宗祠竟然都叫杨公祠。杨筠松因济贫救世还被世人称之为救贫仙人，又名杨救贫。这位传奇式的人物是在战乱中偷携着宫廷风水秘籍从京城长安出逃南迁辗转至三僚定居的。经历了万水千山的杨筠松发现了人迹罕至的三僚村，这是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石，可以说是前有金盘玉印，后有凉伞遮荫的好地方。杨救贫认为，这是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。著名的风水宝地：婺源江湾江湾是一方风水宝地，这里钟灵毓秀，人杰地灵，这里山水环绕，风光旖旎、物产丰富、绿茶、雪梨久负盛名。文风鼎盛、群贤辈出，孕育出明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永，清代着名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，村人着述88种，任七品以上仕宦有25人，是婺源书乡代表，村中至今保存完好有三省堂、敦崇堂、培心堂等民居。江湾古称云湾，因山高河湾，终年云雾缭绕而得名。隋末唐初，有鲍、滕、叶、戴姓等在此居住。北宋神宗元丰二年(公元1079年)萧江八世祖江敌迁来云湾，子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族，故改云湾为江湾。四百多年来，江湾地处山水环抱的河谷地带，东有灵山，南有攸山，北有后龙山，一条梨园河(古称江湾水)自东而西呈s形由村旁蜿蜒而过，也正是由于这块风水宝地，使得江湾更加魅力无限，更加炫烂多姿。著名的风水宝地：千古一村—流坑村流坑村是中国封建宗法社会的一个缩影。在一千多年的漫长岁月里，流坑董氏依靠严密的封建宗族制度来凝聚族众、维系秩序、稳定发展。村中封建宗族活动的遗存随处可见，特别是那版本众多的谱牒和遍布村巷的祠堂，更是难得的人文景观。现在仍保存有明万历十年族谱3本，清代各房谱牒20多个版本，各种宗庙祠堂58座。大宗祠遗址更是一绝，五根高8米、直径0.7米的花岗岩石柱，傲视苍穹，被称为流坑的圆明园。江西省有30名以上进士的村子仅有4个，流坑村是其中唯一一个文物遗址保存如此完好的古村落，实在是难得的。著名的风水宝地：武当山清朝乾隆年间编纂的《大岳太和山志。山水》载：太和(武当山)居荆(古九州之一的荆州，在汉水以南，今湖北、湖南大片地区--笔者按)与梁(古州之一的梁州，约今陕西华山以南至河南开封大片地区)，豫(古九州之一的豫州，黄河南、荆山北的今河南、湖北地区)之交。下蟠地轴，上接天枢。左夹岷山，长江北绕。右分蟠冡，汉水北回。其层峰叠壑，标奇孕秀。作镇西南，体态尊矣。称作大岳。而与五岳比灵也!著名的风水宝地：阆中古城阆中古城地理环境、城市选址及建筑布局，深契传统风水理论，山、水、城融为一体，典型地体现了古代城市建设的风格，显示出浓郁的传统文化色彩。阆中得名，寓象山水格局。古城处于大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系交汇聚结处，山围四面，水绕三方，形成山水紧密契合的形胜之地，兼有七关(南津，五吉、河溪、梁山、据山、土地、滴水)合护，成金汤之固。古城后以蟠龙山为镇山，前以锦屏山为案山，金耳、印斗为朝山，四围远近起伏如波似浪诸山皆为砂山。嘉陵江绕城三面，形成千水成垣和金城环抱之势，其水口以玉台山为天门，塔山、大像山为地户。城内凤凰山下为正穴，建州、府衙署，南向正对锦屏。街道以中天楼(四牌楼)为中心，东西南北辐射四出为主干，应天心十道之喻;各街巷取向无论东西南北，多与远山朝对，街道多依其所向取名，强调风水主题。城东、城南、城北三门皆筑月城建高楼于其上，以收迎曲接水之效。惟西门迎山接水较难，不筑月城，而于城门外建石匮阁、王爷庙、揽胜山房、阆风亭等。又建华光楼与隔岸南津关之连峰楼、奎星楼相对峙，以补锦屏山、黄花山之间的气口。工商市廛及水陆驿运枢纽，则置于城外东南区，以避喧嚣。城外各景点各有崇宏建筑，如吕祖殿、杜少陵祠、白塔、大佛寺、觇星台、滕王阁、玉台观等，皆以翕聚山灵，佑启人文。阆中城的选址、布局、风貌和经营发展，典型地体现了我国古代城市建设的规划思想和实践，尤其是风水理论，积淀了浓郁的传统文化特色，其中虽有迷信色彩，但也蕴涵着科学和美学成分。目前，国内外科技界一致认为，阆中古城，是当代保存最好的，完全按照唐代天文风水理论营建的一座城池。著名的风水宝地：八卦城北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。特克斯，这位昔日的西域佳人，如今已名满天下。国务院批复特克斯县成为国家历史文化名城的文件中说：八卦城是迄今为止世界上唯一建筑正规、保存最完整的八卦城。迷宫般的64卦街道布局、神奇的《易经》方位学说以有形的方式再现于该县，其一心居中、轴轴递进、环环相扣、路路相通的放射性格局，与周边的山势水势巧妙结合，不但是我国规划史上的奇迹，而且是建筑史上的奇迹。伊犁河谷的特克斯县历史悠久，汉代时，这里是乌孙夏都的所在地，细君公主、解忧公主远嫁乌孙国后就生活在这里。特克斯县有独特的人文古迹和自然景观，为人们的生活提供了美好的空间…我是研究该学术的台山人。台山巽龙入，来龙免谈（非石化山）途径牛山一中纱帽山台师最后绕经二小落在现今SF，明朝国师徐东风点的，子任向。配文昌塔在塔山。由于巽龙之局，因此本地人多为出国谋生。台师高中、侨中地势高的楼房注意朝向即可，不反局，有靠山，旺山向即可。塔山是浮槎山山脉（姑且称之为山脉）东北端的一个小山岗，周末准备去看个究竟。导航到包公祠附近遇到一位包大爷，大爷说顺着路到南文村问一下都知道塔山。来到南文村，两位大姐说穿过高速公路左拐上山就能找到水旱马槽，但是昨天刚下雨，车子上不了山的。高速公路左拐的小路上，还有山水往下淌，确实不能开车。不死心围着山转，遇到一位开着三轮车的大姐，看我问路，果断停了下来，热情地指了几条可能上山的路，试了试，还是不行。围着塔山转到张杨村时，一位给油菜打农药的大爷说，下雨没路能上山，还是回到高速路旁走上去吧。老老实实地顺着泥泞的山路往上爬，初春的塔山格外荒凉，到是只有几棵小松树还显得有点生机。山坳里的车辙显示，天晴时，还是可以开车上山的。塔山的水马槽、旱马槽传说很多，摘其二个以食头友。一说：塔山山腰有两石槽，传说金国太子金兀术驻军此地时，以凹石为槽注水饮马，一石倒水即干，名旱马槽，一石马饮不竭，名水马槽。二说：建安年间，曹丕亲率大军40万，常年征战东吴，庐州（合肥）到建邺（今南京市），塔山是必经之路，曹氏父子多次经过岘山驿站，就饮马于塔山。旱马槽喂草料，水马槽饮马，久而久之，便形成了水旱马槽的千秋典故。千说万说，并没有解释孤秃秃的塔山上一块孤秃秃的石头上是怎么出现两个凹槽的！旱马槽大约长2米，宽1米，深0.5米。水马槽长宽深小一号，不够躺下一个人的。看到这个尺寸，不知道你可想到这个石槽是干什么用的？又是怎么形成的？要解开这个谜底，先从另一件事说起。寿县是个千年古城，走路不小心就能踢出一个古墓来。曾经看到老百姓挖石头时，就在石头上挖出个古墓来。一半在石头上，一半在土里，其尺寸、形状跟旱马槽几乎一模一样。你可能要问，为什么要费那么大的功夫，凿石为墓呢？要知道古时，墓葬要讲风水的，风水先生测到哪儿就要葬在哪儿，老先生测到石头上，也只好凿石头了。你可能又问，为什么要凿一大一小呢？古时，这块石头上是有表土覆盖的，只是风吹雨淋，水土流失，如今才露出了石头。当时开挖时并不知道下面是石头，挖下去才遇到石头，重要的是还有水，不可能将墓安放在水里面吧，如是风水先生说刚才罗盘受磁场干扰，应该稍微挪动一点就对了，这样凿下去果真没水。其实风水先生还是有点水平的，他看到小石槽四周密实没有裂隙，能存水，再挖下来也是白费劲。大石槽有几条大裂隙，雨水都顺着缝隙渗走了，所以就显得比较干，于是乎，今天人们看着像马槽就称其为旱马槽。你有什么高见吗？说说看！上一篇：烔炀河的源头此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
