风水与关系

道教作为中国土生土长的宗教，与风水有着共同的文化背景和思想基础，古时的道术、神仙学说、阴阳五行八卦说、《易经》等，都是道教与风水之间强有力的纽带，使它们在很多方面相吻合，道教源于古代神仙学说，以崇尚自然、返璞归真为要旨，道教认为高山为天地灵气所在，神仙所居。

关于仙人的形象，《神仙传·彭祖传》中描述为：仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海，翱翔名山，这是一个非常吸引人的形象，在《释名·释长幼》中，老而不死曰仙，仙是迁徙到山中的意思，山林被视为成仙的最佳场所，人们也因此将山林视为理想的居住地，从情理上说，山林更接近仙界，它能够仰吸天气，俯饮地泉，甚至道家修行之地或道观大都深居山林之中，特别是祥云缭绕的高山，成为修行入道、进入神仙世界的理想之所。

在描述道观四周环境时，常常会使用到风水名词，道教的殿场对左右护砂、明堂、列帐、水口、水口山等都有讲究，显然是充分考虑了周围的风水形势，道教重视烧炼药丹，使得道观追求基址位于名山，非名山则无法炼制出仙丹，道教制作神药时必须进入名山福地，因为小山无正神，有正神在其中其药必成，因此道观的选址有两个不同于一般居民的特点：一是建在名山，二是选择与天界接近的山巅。

尽管道教和风水有着一些共同的理论和信仰，但它们实际上是两个完全不同的领域，道教是一种宗教信仰，注重修身养性、得道成仙；而风水则是一种研究人类居住环境和运势的玄学，强调藏风聚气、生气永恒，两者虽然有一定的联系，但它们的核心思想和追求的目标是不同的。

风水学是一门古老而神秘的传统技艺，它注重研究自然环境、地理位置、建筑布局等对人类生活的影响，风水学认为，人与自然应该和谐相处，选择合适的居住环境可以带来好运和健康，而道教则是一种有着深厚文化底蕴的宗教信仰体系，它强调天人合一、道法自然、修身养性等理念。

风水和道教虽然有着一定的联系和共同点，但它们是两个完全不同的领域，风水是立足于尘世的科学和唯实之学，追求人生畅顺、荣昌；而道教则是追求长生、得道成仙的信仰体系，强调通过修炼而超凡脱俗，两者虽然在某些方面有所共同之处，但在追求和核心思想上却大相径庭。

值得一提的是，《易经》是风水学的理论根源之一，也是易经学的具体应用之一，易经学构建了八卦体系，八卦分为先天八卦与后天八卦。《易经》不仅仅是关于算命的书籍，它更是一门系统哲学，涉及社会、人类、宇宙等多个方面。《易经》中的阴阳理论是风水学的主要依据之一，风水学在解释场所的阴阳问题时也涉及到各种东西的摆放和各种物品的摆放问题。《易经》还涉及到改造自然、改善生活的指导意义。《易经》与风水学在某些方面有共同之处，但它们是两个完全不同的领域。