风水与佛教

：风水在佛教中可以被比作生活的环境，而佛教中的“依报”概念与之相似，佛教中有“洒净”的仪轨，这是一种净化环境、超度恶道众生的方式，让环境吉祥，而在《地藏经》中，也说明了如何通过改变风水来获得更好的生活环境。

在佛教中，学佛的人不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动，因为真正学佛的人会有护法神时刻守护，他们六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套，相反，如果经常信风水，护法神会看到你的退失道心而离开你，这样你反而被风水困住，择吉日也一样，一旦信这个，就被二十八宿困住，动弹不得，各大护神也会远离你，你求吉反而不吉了。

从事风水、择吉、卜卦的人在学佛上基本得不到实质性的益处，他们学佛只会停留在口头上，与佛的距离很远很远，他们身边只有一些小神小鬼陪伴，连护法神都没有。

尽管佛教表面上并不提倡风水，但从我国佛教寺庙来看，对风水的讲究还是存在的，浙江的天童寺、阿育王寺的建造都是迎合风水渠道，少林寺达摩洞的建造也经过了风水师的勘察，洞内具有很强的磁场，能够吸引一代禅师，由此可见，风水与佛教之间确实存在某种关联。

佛教并不提倡过度风水和择吉等活动，因为真正的学佛者应该专注于内在的修行和智慧的提升，而不是过分依赖外在的环境和因素。