郭公山风水

根据原文内容的新：

从风水角度看，郭璞被后人推崇为风水术的开山祖师，在谈论风水时，不能不谈郭璞，在《晋书》中提到：“璞好经术，博学有高才”，“古文奇字，妙于阴阳历算”，“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方”，这些描述显示他在当时学术界的知名度和地位，他精通风水术，是人们公认的风水大师，这也使得风水术被视为一种高深的技艺。

在历史上，风水术一直是王侯将相所迷信的东西，人们都把自己的命运和宗族的兴衰同自己的自然环境联系在一起，试图借助自然力来保证自己的好运，为了自己的权势和后代子孙的继承，他们专门派人到全国寻找风水宝地。

在当代，风水实践变得越来越神奇，今日的温州就是郭璞亲自选定的，当初，人们想在江北新城建城，于是请来郭璞来相城地，这位禅师爷取江北的土来称，认为此地土轻，不宜建成城，于是渡过江，登上西北的一座山，见数峰错立，形状如北斗，华盖山锁住斗口，便对人说：“如果城建在山外，可以聚富贵，但不免有战争之扰，如果建在山内，则可以保证长久的安定”，这个故事也讲述了温州城市的构建过程和其风水智慧。

不仅如此，风水与中国古代建筑是分不开的，从这段记载可以看出，郭璞相温州正说明了这一点，许多地方志上都有关于该城、该县的地理环境记载或风水先生相址的记载，古代人家族的建筑也是由风水先生相过的，载入宗谱，在中国乡村，屯、庄、寨等等，无一不是按着风水先生的指点而构筑的，而风水老先生的大名也由此载入史册。

除了上述提到的城市外，中国还有六大风水城市：新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳和首都北京，这些城市都有着独特的风水特色和历史背景。

新疆伊利八卦城——特克思是第一个风水城市，这个城市是由道教龙门教教主邱处机应蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的，而在700年后，在1992年，邱处机后人把城市进行了改建，便变成了现在这个面貌，这个城市是中国研究城市走向风水的一个重要历史性标志。

第三个风水城市是温州，温州是中国第一个写葬书的郭浦设计建造的城市，在晋朝的时候流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，南面阳光能射进来，温州有瓯江、南溪江等水系环绕城市周围，他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳固，所以把整个城市建到南面，温州实际上是坐南面北的一个城市。

第四个风水城市是衡阳，衡阳地处中国龙脉——南岳衡山之南，因山南水北为“阳”，故得此名，而因“北雁南飞，至此歇翅停回”，栖息于衡阳市区回雁峰，故雅称“雁城”，衡阳物华天宝、人杰地灵、位于南中国地理中心，历来为中南重镇和湖南第二大城市，三道水口锁大江是衡阳风水的特色之一。

第五个风水城市是深圳，深圳的风水好、地理好、毗邻香港、三十年间由小渔村崛起成为财富宝地，深圳盐田港、香港维多利亚湾都是深水良港，从地理上来讲，深圳有优越的自然条件和环境支撑着其进一步的发展和繁荣。

最后是第六个风水城市北京，北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群经元、明、清三朝、历时几百年不倒，朱元璋后代修了整个北京最好的地方——明孝陵达到天人合一、自然和人的统一和谐的目的，后可以看出北京这座城市具有深厚的文化底蕴和重要的历史地位。

从这些描述中可以看出郭璞在风水界的重要地位以及他在当时学术界的知名度和地位对他的影响和贡献很大；同时也能够看到风水的智慧和理念在现代社会中的重要性和意义所在，幸运的是，我们有很多有关风水的书籍可以研读和探讨相关的话题；因此也引出了关于饮水思源和感谢那些风水创始人的话题；这些都充分展现了