基督教在朝鲜的传播历史

忧虑很快成为现实，在1636年，皇太极率领清兵在南汉山城围困朝鲜王，要求朝鲜彻底臣服，朝鲜宫廷被迫屈服，储君昭显世子被送往沈阳当人质，他在中国期间，认识了德意志传教士汤若望，从此亲近西学，带领护卫、侍女皈依了天主教。

1645年，昭显世子率领大批天主教护卫从北京回国，这成为了天主教入朝鲜的第二波，世子归国不久就离奇暴死，他的随从几乎全部被杀死或遣返，政敌们怀疑，他亲近天主教是受了满清的蛊惑，更怕他的随从是心怀不轨的间谍。

朝鲜王朝发现最大的威胁不是西洋的教会，而是东洋的侵略者，他们改变了国策，开始容许天主教和新教的传播，根据《东北朝鲜族地区基督教传播史》的搜索结果，这部专著包括了第一部圣经的韩文翻译过程等，详细介绍了东北地区的概况、东北朝鲜族的形成、基督教在朝鲜族地区的传播等内容。

近代历史表明，基督教自从传入朝鲜半岛开始就与其民族史相遇并相互交织，在闭关自守和"门户开放"时期，由于特定的历史原因，基督教在朝鲜半岛深深地扎下了根并取得了较大的发展，这种特殊的经历对朝鲜半岛国民的思想观念产生了深刻的影响。

基督教在朝鲜的传播历史经历了从明朝时期传入朝鲜，经过多次波折和转变，最终在近代取得了较大发展，并对朝鲜半岛国民的思想观念产生了深刻的影响，正如文章所表达的意思一样，我们的担忧和恐惧往往会成为现实。