佛教也是惩恶扬善吗

从佛教的角度上来说，惩恶并不等于扬善，在世俗的认知中，当一个恶人不断做恶时，有人会用各种手段阻止他继续做恶，这可能会被视为对那个恶人的惩罚，但在佛教的观点看，这并不是惩罚那个恶人，反而可能对那个恶人有所帮助，因为他不能继续造恶，所以未来因为造恶所受到的恶报会减少。

菩萨慈悲亦惩恶的思想是对的，如果没有菩萨证量的人，去做“菩萨慈悲亦惩恶”的事的话，就会出现慈悲生祸害，方便出下流的效果，其中的根本原因不是慈悲和方便有错，而是应该在没有掌握慈悲和方便的前提下就不应该实施慈悲和方便！就像没有具备通过驾驶大客车的考试能力，就一门心思的去开公交车来为人们服务那样。

在佛教中，天上惩恶扬善的神仙或菩萨也是存在的，各种神仙、菩萨在一定程度上都有惩恶扬善的功能和职责，在佛道教神灵中，惩恶和扬善是有所分工的，观世音菩萨象征慈悲，更注重扬善；而阎王和东岳大帝则主宰阴间司法，更侧重于惩恶，也有一些神祗，如济公活佛和道教中的八仙，他们的惩恶扬善特点在民间信仰中表现得尤为突出。

佛教认为每个人都有责任维护正义和道德，可以通过断恶修善、自我修行等方式来实现这一目标，对于恶行，佛教强调应该依据法律来进行惩处，而菩萨慈悲亦惩恶的思想也适用于此，佛教中的惩恶扬善并不是简单的等同关系，而是涉及到不同的职责和分工，以及如何在实际行动中体现慈悲和智慧。