| 风水的最高境界是什么？天人合一属于风水的最高境界。但能懂天人合一真谛的学者与大师并不多。能最大程度的实现天人合一的风水大师更是凤毛麟角。事物变化的根本原因在于事物内部，外部环境只有通过事物内在的变化才能发挥作用。这一唯物辩证法的基本观点，也是把握人体内环境风水与外环境风水关系的标杆与准则。 传统风水学的起源可以追溯到远古时期，其发展历程贯穿了中国历史的各个阶段，以下是对其起源和发展的详细介绍： - **起源** - **原始时期**：早期人类为了生存和繁衍，会基于山川走势选择居住和埋葬的地点，如选择在河流台阶地等容易取水、不易受水患影响的地方居住，这体现了最初的相地意识，是风水概念的萌芽。 - **先秦时期**：这一时期人们对天地自然有了更深入的认识，出现了河图、洛书等文化遗产，蕴含了阴阳五行、太极八卦等哲学思想和占卜术数。周朝时，营建活动频繁，如周武王营建洛阳时请周公用卜卦方式解释风水问题，《尚书·召诰》中也有“相宅”“卜宅”的记载，这些都为风水学的形成奠定了基础。 - **发展** - **秦汉时期**：易学卦理的流行使风水学得到系统化和理论化推进。“堪舆”一词最早出现在汉代《淮南子》中，此时风水概念逐渐融入祈福禳灾元素，成为民俗行为。邹衍的五行学说、董仲舒的《阴阳五行学说》以及孟喜、京房等人的易学理论，为风水提供了哲学基础和理论依据。 - **魏晋南北朝时期**：风水学更加盛行，出现了大批风水学家，如管辂、郭璞等。郭璞所著的《葬书》第一次定义了风水，奠定了后世风水的基础，他也因此被称为“风水鼻祖”。南北朝时期，郦道元的《水经注》对风水学和地理学也具有重要意义。 - **隋唐五代时期**：这是中国古文化发达的时代，风水学也达到高峰，形成了完善的风水体系。杨筠松等一大批名家涌现，他将宫廷风水书籍带出并在民间传播，对民间风水起到了普及推广作用。此外，唐朝时风水学通过遣唐使传入日本。 - **宋代时期**：宋代是风水发展的鼎盛时期，朝廷设有司天监，许多风水名家被纳入其中。风水学正式形成“形势派”和“理气派”两大体系，在文人雅士之间广泛流传，理学大家朱熹的观点也提高了风水术在学术界的地位。 - **元明清时期**：元代风水发展受到抑制。明清时期，风水活动在皇家和民间广泛进行，形成了许多派别，但主要仍属于形势派和理气派的研究范畴。这一时期出现了《地理人子须知》《地理五诀》等书籍，风水理论不断更新和完善。 - **近现代时期**：19世纪60年代后，随着西方科学知识的传入，风水受到质疑和挑战。1905年清政府废除科举后，风水逐渐沦为江湖骗子的骗术，在五四运动后更是被视为迷信，最终在北洋政府时期被列为迷信而在全社会被禁绝。 |
