| ?龙口诀后学赶路真路行，大地山河西到东。仙宫分布天下遍，空中平岗灵山川。水中深浅龙则灵，穴是山川真气居。灵是仙宫入地龙，高岗来龙穴位低。五岗江河水龙穴，来龙千百数十里。变换形灵均可生，水里来龙一颗星。砂石泥龙混合形，阴阳之分形局灵。出砂过峡穴位同，刚岗平岗形体现。龙虎配备局珠全，局丙山水处处清。灵居实水阴阳分，穴观砂反损坏定。真龙真穴配备真，仙宫真龙体处灵。龙虎配备局珠全，平山客多砂水情。有富无贵多持久，山宫真龙就地取。有局朱雀龙虎备，形灵穴位持久生。无灵藏风背影初，龙运无灵草不生。生死龙脉识别真，死花蠢直如筒生。曲曲前进化龙身，分支孤峦瓜牙根。龙凤成配分合龙，无规则凹龙带东。山脉配合龙已停，过土具渡水龙形。前身配备局龙现，过峡要知龙聚气。爪牙向后龙前进，左右信龙千万里。龙虎相配灵气生，自带龙虎配局形。若无龙虎*现，无迎无送孤单龙。四周围住是真龙，龙有巧妙灵气生。阴阳配合有分明，成圆方正护龙身。局内山脉旗分明，多条向运中形灵。龙到水内形无踪，水中莲花秘中开。仙宫真龙配形灵，天空地强人间贵。定出品内大贵人，真龙左右现实形。富贵配局穴更真，龙虎局珠配元灵。要看龙来穴位清，阳弱阴强出孝孙。凶龙配穴难成局，该出人才难长久。寿龙寿穴局面凶，荣华不成富贵空。凶脉结穴局面清，此穴葬下出贵人。浑月天门在心中，龙虎配备朱雀真。假龙假穴又无情，有眼无珠不识灵。福德享受荣华门，才是人间五纹君。龙带旗鼓局形成，迎宾护主仙宫灵。迎送藏护有旗鼓，江水官鬼局珠全。仙宫真龙中品臣，三皇驾往出真主。真龙大地无旗印，能出中将不长久。真龙出地背有旗，定出反王灭自己。局内反正旗二道，先反后正是秦军。先正后反是分明，头是将军尾是贼。仙宫朝山龙自带，文武配合子孙兴。武门卫士将门子，金箱玉印掌印人。兵将旗鼓远朱唇，定出人间品上人。仙宫真龙云梯上，后代成仙上天庭。近水通江形月运，该出人材富贵来。仙宫真龙朝真穴，大地山河复循回。吾言至此归地理，传与凡人直路行。青龙是东方，白虎是西方，白虎镇在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。龙虎青龙和白虎，指穴场左右两侧形势。风水家认为龙虎二山是穴场护卫，当相互抱持缠绕，趋揖朝供于明堂。葬经云：“龙虎抱卫，主客相迎;”注曰：“凡真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也。未有吉穴而无吉案，若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。”如果是平洋脉穴，亦应寻龙虎之迹，觅冈阜之团簇环抱。葬经云：“夫以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。”注白：“此言乎洋大地，左右无山以为龙虎，止有高田勾夹，故当求冈阜之来踪土迹于隐隐隆隆之中，最要宽展如人之肘臂腕肉有情……其形如步武镟转，自然团簇环抱而恬软也，”以风水家看来，龙虎二山贵缠绕相应抱持降伏。十紧要所谓“四要左右盘镟”，“十富”所渭“三富降龙伏虎”，“十不葬所谓”十不葬龙虎尖头“，均是此意。如果龙虎无情，既无呼应，亦不相拱卫，主家人离异。葬谚所谓”面前龙虎两脚飞，退田父子各东西，更主出人生忤逆，兄弟相打两分离“者是也。龙虎之形又均忌各有二山相随，主女媳*不贞，忤逆不孝。亦忌龙虎左右皆空，或残缺破损，为无以藏风，无以聚气之故。《地理醒心录·龙虎歌》龙势住，看左右，一手不回终有咎，左龙右虎两边齐，儿孙兴旺多田土，左有龙，右有虎，此地须教厚福久，左右龙虎有凹风，寡母主家男夭寿，龙要隆，虎要伏，虎驯龙蟠方是福，若还龙虎不相饶，兄弟相争难共屋，虎要湾，龙要关，龙虎包藏似玉环，此是福龙来结穴，家中金玉积如山，龙要昂，虎要降，穴如闺女守兰房，此是真龙来作穴，下之必定出朝郎，龙首低，虎雄欺，虎高龙矮不相宜，长子贫穷小子富，盖缘山水不相齐，虎如弓，龙如峯，龙虎湾湾似有容，更得财禄山势徤，其家富贵福兴隆，龙为瓠，虎为匙，左右环抱一两枝，此是横财山作势，其家厚积旺蚕丝，青龙贵，起峯尖，叠叠排来势插天，产出子孙多富贵，为官食禄位三公，青龙高，起楼台，儿孙官职此中来，定出长房人及弟，马前喝道状元回，青龙湾，似楼船，宛转如弓欲上弦，定主因商得财宝，家中万顷置庄田，青龙尖，如按剑，横在面前人恶见，儿孙定主法塲下，尺出割喉人不善，龙山凶，势粗恶，带石巉岩似牛角，长房必定出凶人，年纪周年瘟火作，青龙窜，摆转头，向外随流水不收，定生儿孙离乡土，三年五载走他州，龙上路，纵横行，定主年年灾祸生，儿孙定主悬梁死，只因龙上有人行，龙尖斜，似茅叶，此是神龙带鬼劫，家招盗贼此中生，更出凶徒败家业，青龙倅，三两片，崩碎切忌穴前见，儿孙贫之受孤寒，定主提箩觅食遍，白虎贵，牛角湾，又似银匙搭饭山，此是官砂人罕见，佐辅社稷入朝班，虎山鳯，如半月，又似银梳来向穴，此是贵砂人罕识，三房及第朝金阙，白虎吉，有秀峰，磊磊排来似覆钟，定主小房人发积，门阑喜气閙匆匆，虎山雄，三猫儿，回头望穴欲衔凡，定主儿孙遭虎咬，时师遇此要先知，白虎觜，如人指，灾生官非来点纸，儿孙赌傅卖田园，又主妇人花酒苑，白虎头，似縄长，主人自缢吊高梁，若是断坑头落水，子孙遭溺丧乡泉，虎山窜，如反手，又似娥眉风摆柳，妇人*有风声，花酒丧身人夭寿，虎嘴长，似持枪，儿孙破败盗凶强，枪头向外外乡苑，向内家中自杀伤，白虎尖，如把笔，切忌尖随流水出，儿孙把穴卖田庄，妇女随人逃走失，虎山高，生恶石，穴内见时终不吉，儿孙挂甲去投军，必在中子房中出.龙虎两平正，富贵天然定，龙虎似楼舡，典积放生钱，龙虎两分飞，父子各东西，龙虎两直处，儿孙损妻室，龙虎两纯和，子息便登科，龙虎两尖射，儿孙遭树打，龙虎两低落，卖田无丘角，龙虎两腰低，子媳受孤恓，龙虎屈曲去，游食路死是，龙虎尖射坟，内返自家迍，龙虎欺玄武，子孙常受苦，龙虎两排衙，富贵达京华，龙虎拳头起，捶胸应哭子，龙虎两交枪，法死命湏偿，龙虎如垂掌，乞食常游荡，龙虎两门丫，赌博不归家，龙虎似连珠，家门富有余，龙虎如瓜瓠，资才常追取，龙虎直下坑，少死入黄泉，有虎又无龙，长子受孤穷，有龙无虎应，路死茅丛定，龙长虎直促，卖田并卖屋，龙短虎直长，卖屋及卖塘，龙畔三尖入，三子命中急，虎畔三尖长，媳妇受灾殃，龙畔山微出，家有鼠头贼，虎畔见微微，常被贼人欺，虎低龙顷黏，衣食其家贵，龙眠虎口高，口舌閙嘈嘈，龙尖来射虎，刺面他乡去，虎尖射龙头，还是配他州，龙外一山随，养子定奸非，虎外一山随，养女被人迷，青龙若直去，断定卖田筸，虎出似拖枪，暗地被人伤，龙上尖笔起，子息登科第，虎上两尖峰，无子把孙拱，只可龙欺虎，不可虎欺龙，龙畔重重起，长男多富贵，虎畔叠峰高，小子尽英豪，青龙随白虎，连并卖田庄，白虎赶龙行，何虎有营生，龙山廻抱虎，尊卑淫欲事，白虎抱龙头，淫欲不知羞，青龙生恶石，长子遭恶死，白虎头昂藏，小位主瘟蝗，龙上起尖峰，长子结钱笼，虎上起尖峰，养女似芙蓉.青龙为吉神，宜起库而蜿蜒，白虎为凶神，宜俯伏而驯頫，无龙，要水遶左边，无虎，要水居右畔，先到后到，湾环抱穴，遮蔽八风，勿令吹散，生气始佳，自本身生出圆净，逆水插上者力重，顺水弓抱者力轻，逆水不忌雄强，顺水最嫌弱软，十吉格曰：降伏比和，逊让排衙，带印，带笏，带剑，带牙刀，交会开睁是也，十凶格曰：相斗，相吞，相射，飞走，推车，折臂，反背，短缩，顺撺，交路是也，更有高压、强硬、摆面、断腰、衔尸、嫉主、破碎、巉岩、粗恶、生石、瘦弱、露筋、插落、投河、内抱员墩、腋下夹尖砂者、皆忌之、虎手尤可畏.此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
