:风水,在佛教中可以类比为生活的环境,它对于一个人的生活和命运有着深远的影响,佛教中有“洒净”的仪轨,这就像是净化环境,超度恶道中的众生,让环境吉祥,而《地藏经》中也有经文,说明了如何通过改变风水来改善生活。 在佛教中,学佛的人不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动,因为学佛的人,如果真的在修行,就会有护法神时时刻刻守护,他们将一直处于吉祥之中,无往不利,根本不需要择吉,也根本用不着风水那一套,相反,如果经常信风水,护法神会看到你的退失道心而离开你,这样,你可能会被风水所困,同样,择吉日也是如此,一旦你信这个,就会被二十八宿所困,动弹不得。 从事风水、择吉、卜卦的人,学佛基本上得不到实益,他们可能会停留在口头上,与佛之间的距离却越来越远,他们身边只有一些小神小鬼环绕,连护法神都不在他们身边,这就像管中窥豹,可以看出其中的一些问题。 尽管佛教表面上并不提倡风水等术数活动,但实际上在我国的佛教寺庙中,对于风水还是有所讲究的,例如浙江的天童寺、阿育王寺的建造都是经过风水师的勘察和考虑的,再如少林寺达摩洞的建造,经过风水师的勘察后发现洞内具有很强的磁场,这或许可以解释为什么它能成为一代禅师。 虽然佛教并不提倡风水等术数活动,但这些活动与佛教的理念是有所关联的,在佛教中,我们应该注重内心的修行和道德的提升,而不是过分外在的环境和因素。 此信息最后更新时间为:1970-1-1 08:00 |