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茅山确实有许多秘术，但实际上远没有传闻那么夸张，比如茅山术中最出名的引雷术，其实只是道士在剧烈运动时，体内筋骨齐鸣时的轰鸣声，被人一传十、十传百，越传越夸张越传越神化，而真正的术只是民间老百姓世代相传的经验记录罢了，再比如堪舆之术，也就是我们平时所说的风水之术，其实就是前辈对于生活中地理环境认知的经验，哪种土地没有辐射可以供人生存，哪种水可以供人饮用，坐北向南的房子通风受阳光照射有益人体健康等等，都是人们生活的经验。 经验是智慧的结晶，所谓茅山术，其实是一种可以跟现代科学互补运用的民俗科学，从现有的资料来看，紫金山共有三大峰，第一峰即主峰，名北高峰，海拔468米；第二峰偏于东南，名小茅山，第三峰偏于西南，由于太平天国曾在山上筑天堡城，故称天堡山，这些山峰的位置和形状都证明了南京真正的大风水，南京，又称金陵、建业、建康、江宁、石头城等。“金陵，古帝王之都”，“龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛；下临全楚地，包举中原势”，描述了南京的壮丽景象。 熟悉江南地理的人士都应该知道，南京的山脉蜿蜒起伏，抛若游龙，人们称其为“钟阜龙蟠”，因为自古以来就有人们向往的福地之称，一生致力于三分天下的诸葛亮，其见识是何等的卓越不凡，在论及南京时的一句“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也！”可谓精妙绝伦。 然而必须指出的是，这里的“宅”，指的是风水术上的阴阳两宅，也就是说，南京有阴阳两宅贵不可言的风水宝地，但若作为帝王之都，则又另当别论，据披露，早在1946年，就在中山陵园为自己选好了墓地，该墓地位于紫霞湖北侧的山坡上，东临中山陵，西毗明孝陵，这个选址实际上也是符合了风水理论的。 我国的鬼神和国外的还是有区别的，我国的鬼都有一定的故事背景，也就是来历，而且鬼也分好坏，对于不好的鬼，道士就会专门去抓他们，防止危害人间，而关于茅山道士的真假问题，我们现在已经是科学时代，关于鬼神说我们还是无法考证的，虽然电视剧中有很多鬼神元素十分吸引人，但我们也不必纠结太多，至于茅山道士的存在与否，我们无从得知，他们可能精通星象、风水之类的知识，也可能具备一些神秘的能力，但无论如何，鬼神说作为我国古代的一大特色，可能是在变相反映人们心中所想。 不必纠结于真假问题，科学才是最重要的，我们小时候看的聊斋有很多鬼神故事，其中的描写都很有感彩，这些故事可能是怨念太多才成了鬼，至于鬼神说是否反映了一些社会现实，我认为可能是在一定程度上反映了一些人们自己杜撰出来的故事，在古代封建迷信的时代背景下，皇帝也很愿意相信道士所说，尽管道士确实存在，但我们也不能确定他们是否真的能够抓鬼，所以对于鬼神传说，我们应当抱有理性看待的态度。 此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
