平洋之地以水为龙,平洋之地,山脉潜踪,水行即是龙行,杨筠松《疑龙经》说:“行到平详莫问踪,但看水绕是真龙。”风水家认为,山水为乾坤二大神器,故有山之龙,亦有水之龙,寻龙点穴,先观水势,观水之法,凡两水之中必可观山,水会即龙尽,水交则龙止,水飞走则生气散,水融注则内气聚,水为龙之血脉,穴之外气,山管人丁水管财,山水都造福于人。 谈到龙,就必然扯到穴,在风水学中,山有行止,水分向背,乘其所来,从其所会,寻龙点穴,先观水势,看水之法,凡两水之中必可观山,水会即龙尽,水交则龙止,有山之龙,亦有水之龙,只看山,不看水,算不上是好的风水师,可见风水中的水龙及其重要,水龙经更值得研究学习。 山龙和水龙的关系是相互依存、相互影响的,山有行止,水分向背,乘其所来,从其所会,寻龙点穴,先观水势,而山管人丁水管财,说明山水对人的影响之大,只有看懂山水、利用山水,才能更好地发挥风水的作用。 对于风水中的水龙来说,水即是水龙,龙即是山龙,其重要性在于水是山龙的征应,是确定龙的真伪和是否结穴的重要依据,在风水学中,山水是至关重要的因素,因为它们不仅影响着人的生活环境,还与人的运势和健康息息相关。 风水中的水龙是风水学中不可或缺的一部分,它不仅代表着自然环境中的水流和水源,更代表着风水中的气场和水流与气场的相互作用关系,通过观察和研究水龙的形态、走向和位置,可以更好地理解自然环境中的风水格局和变化,从而更好地利用和保护自然环境,实现人与自然的和谐共生。 此信息最后更新时间为:1970-1-1 08:00 |