背山面海风水

背山面海未必就是好风水，因为背后的山形和前面的海景各有不同，需要考虑的因素也很多，明堂要够大，能够聚气；看到海景不一定是好事，有些坐向不能见水，有些坐向见水就会发迹；再者，就算海、湖、泳池等地方，也要分清楚来水和去水，找错了就会变成去财。

“背山面海”在风水上好，正等同“千金难买向南楼”，为什么向南楼比较好呢？因为在我的所学中，十二生肖中属土的人最多，南方属火，火生土，机会比较大。

背山面海在八宅入法中讲的是门外六事之一，也可以说是“峦头理气”，简单讲就是房屋要配合外局，讲了这么多，其实这些说法都有些道理，但是如果只顾外局或只顾内局，一间好的风水屋，无论外局、内局、都要配合到人。

个人见解背山面海其实是一个笼统的峦头格局说法，要明白背后是什么山形，面前是什么样的海景，有没有罗星、关锁等条件，左右有没有护砂……，当然还要看屋宅本身吉凶星的分布是否在重要方位。

为什么人们会说背山面海是好风水呢？也不是完全没有道理的，因为如果外局峦头好，就等待时机到来，所谓风水轮流转，背山等于背后有靠山（不用愁），面海（前途）好像大海一样广阔。

考古学家发现，远古中国人选择居址往往是在背山面水、坐北朝南、在河流边的台地上，在这样的地点，可以获得充分的阳光照射，遮蔽冬季寒冷的北风，且便于取水和采猎食物，由于背山靠地，也可避免水患，而夏季南风经过山体，又可带来降雨，利于植物生长，利于农业发展和保持水土，风水的起因是人们为了更好生活的实际需要，经过长时间不断的实践，逐渐发展起来一套繁复纷杂的理论。

风水理论中两个很关键的因素发挥着重要的作用，一是风，二是水，晋代郭璞说：“生气乘风则散，界水则止。”古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。“风水”之名自此始，清人范宜宾作注云：“风水二字为地学之最”。

在风水理论中，“气”到底是什么？它既含有雨水的云气，也是蕴含信息的能量，古人通过观察与实践认为天地万物都是一种叫做“气”的东西的不同表现形式。“气”还携带信息和能量，无所不在，在万物间流动、沟通、演化，气甚至沟通物质与精神、生理与心理，气”到底是什么呢？磁场？射线？波？基本粒子？科学家们可以去探讨研究，古人以“气”来解释宇宙万物的生成发展及其相互关系，虽然难以用现代科学阐述，但它揭示的是天地之间的一种真实的存在。

风水术在其漫长历史沿革中曾产生诸多流派，《周礼》记述，建筑选址营造活动主要有两类事务：一是“地官司徒”考察评价自然地理各方面条件；二是“春官宗伯”以占星、卜筮等抉择城市、陵墓、宗庙等建筑地点和营建时间，这两类事务传承于后世，逐渐形成了风水的两大流派，汉代有所谓“形法家”与“堪舆家”之分野，唐宋以后演变为“形势宗”（江西）与“理气宗”（福建）二大派别，前者以考察山川形势起止向位为主；后者以阴阳五星八卦生克推断为主，二家之说俱盛行于世。

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