道家做风水

风水学说并不属于中国的道教文化，因为这与道教文化有着本质的区别，风水学更多的是玄学和周易之类的学问，而大部分玄学高人都是宗教人士，他们多为道士，我们所说的风水涉及的文化范围非常广泛，包括住宅风水、家居风水等等，这些都属于大自然的力量，是我们宇宙中的大磁场能量，在古代，中国的有地位的人，还有富人们都非常相信风水之说，他们在选择住宅或者建造建筑的时候都会请一些风水师去看，对于风水的争论特别多，有人认为它是封建迷信，有人认为它有一定的科学依据，是不值得去相信或者提倡的。

我们应当有自己的判断力，有的风水学说确实是有依据的，它是根据大自然的力量来说的，风水是中华民族历史上比较悠久的一门玄术，也被称为青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆，风指的是元气和场能，而水则是指的流动和变化，风水本来是相地之术，也就是我们所说的临场校察地理的方法，它主要研究环境与宇宙规律的玄学，跟道教文化是完全不同的。

虽然道教文化以道家学说为主干，主要讲求长生不老，画符驱鬼等等，但是道教高人一般都会懂得风水，他们这样的修行人士，只要他们的修为达到一定的程度，看风水的本领会比我们所知道的风水师厉害更多，这可能就是各个门道之间是相通的，风水师不一定都是信仰道教的，信仰道教的人也不一定知道风水，这就像太极拳是道教的产物，但之后的太极拳大师不一定是信仰道教的，而道士也不一定人人是太极拳高手。

风水的起源则完全来自道教，最早的风水著作是道教《道藏》中的《黄帝宅经》，而道家风水有用吗？答案是肯定的，中国人对风水的认知是非常深入的，风水的真相其实就是一句话：福地福人居，如果你有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好，如果你没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。

白莲道人的故事就是一个很好的例子，他的母去世后，请风水师蒋山定穴，蒋山用油灯测试后确定葬位，不久他的儿子苏洵以文章出仕，并连出了苏轼、苏辙，他们都是以诗词歌赋名振天下，"油灯定穴"的故事至今还流转于四川各地，这都证明了风水在选择住宅和建筑中的重要性。

风水虽然不属于道教文化，但它与道教有着千丝万缕的联系，我们应该尊重并理解这种文化现象，同时也要有自己的判断力，去辨别风水的真伪和科学依据。