易经神数（神易是什么字）

序言、自古以来，大道的诞生使阴阳得以确立，阴阳的变化和交替形成了卦象。圣人通过研究卦象来阐述易经，通过易经来制定数理，通过数理来通达神妙的道理。神妙的道理没有固定的形式，易经也没有固定的体系，它是能够应对各种变化的数理。所以羲皇演绎了易经，神农驾驭了畴，《连山》《归藏》，夏商时期的人们将其视为易经的首要，而数理开始被运用于天下。河洛、太乙，陈邵二人将其视为数理的宗源，而道理开始被阐明于天下。先生独得真传，也许就是从这个时候开始的吧。我因此拜他为师，学习他的神奇易经数理（神易数）。数理源于五行生成的奥妙，通过干支的推演，以年、月、日、时的积累为基础，再以八卦进行统摄，顺应和逆转的定位，根本要领，天地的充盈和空虚，世道的升降，人事的吉凶，都可以在易数中找到答案。如果能够明白未来的事物，就能够通达天下的心志，否则就会像瞎子一样盲目行动。看看那些京房、郭璞之流，只凭一些小聪明来谈论祸福，而他们的《太玄》、《洞极》、《潜虚》等作品，被认为是零星的补充和牵强附会的结合，怎么可以与先生的易经数理相提并论呢？、玄谷蔡先生是浙江四明的一位士人。他生性聪明过人，深入思考学习易经，最终领悟到深奥的道理并与其阴阳之理相契合。其他的如甘石的星算、仓卢的药物疗法、孙武吴起的军事策略，无不精通。他只要投入其中就能发挥作用，声名远扬，四海之内的重要人物中，不少于十分之六七都受到了他的影响。、先生神奇的易经数理，将其应用于民众生活中成为治理天下的利器。通达其变化使民众适应，穷尽其数理使民众遵循。用它来判断吉凶，以此来成就伟大的事业。所以他著作丰富，如《玄谈龙光》、《医学平夷》等书都在世上流传，与《皇极启蒙》相媲美。九峰蔡氏用洪范之数奠定在西山，称赞他们是“三圣同功”，那么先生的神易数也是源自于此。我将寻求进一步的学习，怎么敢独自保留呢？因此编辑这本书，希望对学易的人有所帮助。、同邑宁庠门生石山子孙邦柱顿首谨序。、原文：、序、粤自大道生而阴阳立，阴阳变互而卦画成。圣人因卦以阐易，因易以著数，因数以通神。神无方而易无体，数达万变者也。故羲皇演易、神农驭畴，连山归藏，夏商则之为易首，而数始为天下用矣。河洛太乙，陈邵以之为数宗，而理始为天下明矣。先生独得真传，其昉于此者乎？余因从学，以师事焉，迨受其神易数也。数本五行生成之妙，衍之以干支，积之以年月日时，而统之以八卦，顺逆定位，根极 理要，天地之盈虚，世道之升降，人事之休咎，征诸易数则受命也。如向遂知来物，故能通天下之志，不尔伥伥然与盲瞽者俦矣。、视彼京房郭璞，任其小智以谈祸福，而《太玄》、《洞极》、《潜虚》诸作，谓其零星补辏、牵合附会，岂可以同日而语？、玄谷蔡先生，浙之四明士也。生而颖异，覃思学易，遂悟玄关深契阴阳者素矣。他如甘石之星算、仓卢之剂砭、孙吴之兵法，罔不淹贯。而投之辄效，声名洋溢，四海之具瞻者，不啻什之六七矣。、先生惟能神易数，以前民用为天下之利器。通其变使民宜之，极其数使民法之。以定吉凶，以生大业也。则其尤多所著，玄谈龙光、医学平夷之诸书，皆行于世，与《皇极启蒙》相为颉颃者耳。九峰蔡 氏以洪范之数奠西山，称其“三圣同功”，则先生之神易数遡其渊源，亦有所自也。予将求进于是，讵敢自秘，因梓之，以为学易者之一助云尔。、同邑宁庠门生石山子孙邦柱顿首谨序。、目录、连山神画、归臧易祖、周天总数歌诀、错综、五行变体、起月、起时、天干shen sha、月德合空、地支shen sha、四局、六合、六冲、长生、五行相生、五行相克、八卦所属、起数假若、神易断、天时占第一 人事占第二 家宅占第三、行军占第四 婚姻占第五 生产占第六、求谋占第七 求名占第八 求guan占第九、求财占第十 交易占第十一 经营占第十二、出行占第十三 行人占第十四 远行占第十五、谒贵占第十六 失物占第十七 疾病占第十八、guan讼占第十九 坟墓占第二十 奴仆占第二十一