一、易经辩证思想

易经辩证思想是指《易经》中所蕴含的一种哲学思维方式，它从不同的角度揭示了事物的对立面，强调事物的对立统一，也肯定了矛盾的普遍性。它以阴阳为基本范畴，用八卦、六十四卦等符号图形来表达事物的变化规律，运用排列组合、类推、对比等方法来推演事物的发展趋势。易经辩证思想是中国古代哲学的发源处，也是中国传统文化的根本，它影响了后世各个学派和领域的思想发展，如儒家、道家、法家、阴阳家、五行学说、五术等。

二、易经五术

五术即“山医命相卜”，源于“一阴一阳之谓道”的思想，“五术”的概念产生于唐朝，它以《易经》为哲学根基，以追求人与自然和谐统一为目的，探窥天道运行的秩序和人生奥秘。（一）“山”——精神修炼完美人格是指通过修道、修炼寻求身心超脱的一种学问，包括玄典、养生、修密三类。它体现了易经辩证思想中的“无极”和“太极”，即寂灭状态和动静平衡状态，追求道法自然，无为而治。食饵利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典以老子、庄子思想为基础，进而达到修身养性的一种方式。拳法以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒一种通灵、修炼的法术，目的在于辟邪镇煞、趋吉避凶等。（二）“医”——中华医术根本由来是医术，利用方剂、针灸、灵治等方术来保持健康、治疗疾病。它体现了易经辩证思想中的“阴阳”和“五行”，即人体内部和外部环境之间的平衡和调节，顺应四时变化，防病治病。方剂利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸针法和灸法的合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术。相当于现代的“心理治疗”。（三）“命”——通透人生穹达自然是通过推命的方式来了解人生、穷达自然。其主要分支有两种：占星和四柱。它体现了易经辩证思想中的“八卦”和“六十四卦”，即根据人出生时天地人三才之气的排列组合来预测命运，分析吉凶祸福。紫微斗数将人出生时的时空条件与阴阳五行、干支等结合，借助星曜推衍命理的道术。四柱算命运用出生年、月、日、时的天干地支来了解生命周期的表现，又叫子平推命。星平会海运用人出生年、月、日、时的天干地支，以日月为中心推算人间祸福的道术。（四）“相”——观察揭示人类命运是指通过观察人、地、物等形象来研究人类命运的方法，主要包括名相、人相、风水（地相）等。它体现了易经辩证思想中的“象数”和“爻辞”，即根据事物外在形象和内在数理来判断事物性质和变化趋势，掌握时机机遇。印相观看人的印章，以取定命运的方法。名相以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的气色与纹线而了知人吉凶、病理的一种方法。家相即阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断人类居所的吉凶的一种方术。墓相即阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。（五）“卜”——预测事物发展规律包括占卜、选吉、测局三种，如纳甲筮法、梅花易数、三式（六壬、奇门遁甲、太乙神数）等。还有占梦、测字、签贴等方术，统称为“杂卜”。它体现了易经辩证思想中的“变易”和“卦爻”，即根据事物的动态变化和不同情况来选择适合的方法和策略，应对各种问题和困难。占卜以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。以《奇门遁甲》为代表。测局通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的象数学。著作以《太乙神数》为代表。

三、五术经典

五术主要经典山《老子》《庄子》《淮南子》医《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》命《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》相《麻衣相法》《柳庄神相》《神相全编》卜《黄金策》《卜筮正宗》《梅花易数》

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