外国有风水吗

二十世纪七十年代，当风水在国内被淡忘时，欧美等国的学者却表现出了浓厚的兴趣，他们不仅对风水持科学态度，还从新的角度审视风水与家居环境所具的科学性，面对在国外热行的风水，国内学者们义不容辞地以辩证的思路对中国风水进行认真地研究，使风水文化为国人所知，达到人居环境和人的至臻和谐、长住久安。

风水一词始见于东晋郭璞的《葬书》：“葬者，乘生气也，经曰：‘气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。’”历史上，风水学随着时间的推移经历了孕育期、传播期、鼎盛期和泛滥期，在上世纪七十年代初，风水学在国外得到了专刊研究的机会，受到了西方学者的。

近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，风水学这门古老学科又焕发出新的活力，西方人崇尚中国文化的历史悠久，包括饮食、服装、中国功夫、中国建筑等方面，风水学在其中也占据了一席之地，这是因为风水学说具有丰富的内涵，包含了人如何顺应自然的论述，这也是风水流传国外的真正原因。

曾有一位加拿大华裔问泰明居士，为什么有些人讲风水照样很多人穷苦，而有些人不信风水却兴旺依旧，这个问题是许多大师不愿面对的，因为这个问题很现实，我们都看得见，如果风水是科学的可以应用的，那么应该能正确回答这个问题，但如果风水是荒谬的，那么风水这个文化应该消失，对此，泰明提出一个关于风水的故事，有一个姓沈的孝子，他的母亲死后请风水师下葬，结果遭到大师蒋大鸿的质疑，但因孝子坚持和善心，大师重新为他立向，结果十年后他起家致富，这个故事表明了阴德的重要性。

除了泰明所见到的地师勘宅的情况，还有一位教师和师傅学过几天就敢出来看风水，他们的坐向有时可能并不理想，住宅的坐向改变了，其结果也会相应变化，这说明了阴德的重要性，同时也有退休教师和师傅的经历证明了讲究风水不一定得到好结果，其他许多原因也可能存在，尽管有些地方的传统文化里有所谓的风水学或环境心理学等理论体系，但它们并不是完全玄学的东西。

无论是国内还是国外的人，他们对于房屋的风水都有自己的要求，好的地段、好的户型、采光好的房子受到更多人的青睐，而有些人喜欢将风水看得非常邪乎，其实是没有必要的，因为周围环境对人的生活和心理都会产生影响，好的住宅能使人心情变好、做事效率提升；而差的住宅则可能影响人的心情，导致出错，无论是国内还是国外的人，他们对于房屋的选择都有一定的科学依据和理性思考在里面，所以我认为在选择住宅时不仅要考虑房屋的整体条件好就行了,其实更重要的是我们都要把它选在一个良好的地理环境下,让我们感到非常的舒服温馨的环境才是最好的住所。