外国人相信风水吗

在二十世纪七十年代，风水在国人的眼中逐渐淡出，欧美等国的学者却对其表现出了浓厚的兴趣，他们从科学的角度出发，对风水进行了专题研究，发掘了其更深层次、更人性化的涵义，在国内，学者们也以辩证的思路，认真研究中国风水，使其得以广泛传播，达到了人居环境和人的至臻和谐、长住久安。

风水一词，源于东晋郭璞的《葬书》，它描述了葬地选择的原则：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。”历史上的风水学，经历了先秦的孕育期、魏晋南北朝的传播期、宋时的鼎盛期以及明清的泛滥期。

风水术，又名堪舆之学，在《四库全书》中归于“数术类”，与各种看相、占卜术等归于一类，尽管它在某些人眼中显得神秘玄奥，但其蕴含着中国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观等诸多方面的丰富内涵，包含着人如何顺应自然的论述，这也是它流传到国外的真正原因。

在七十年代初，许多国家的学者都对风水进行了研究，他们从新的角度审视风水与家居环境所具有的科学性，使这门古老学科焕发出新的活力，对于风水是否是迷信的问题，许多大师不敢面对，尽管有些人因为讲风水而贫穷，但也有很多人因为讲风水而兴旺，这是因为阴德的存在，以及许多其他原因，讲究风水并不一定就能得到好风水，其他许多因素也会影响结果。

尽管中国古代曾经比外国发达，但风水并非万能，兴旺与否，与其他因素相关，而非仅仅依赖于风水，只要人类还生活在自然当中，风水就无处不在，在历史的长河中，中国只是在近代落后了，不代表永远的落后，风水的研究和运用仍具有深远的意义。

风水并非迷信，而是一种古老而深奥的学问，它蕴含着丰富的内涵，旨在帮助人们顺应自然，达到人与环境的至臻和谐，尽管在某些情况下，其应用可能存在争议，但只要人类与自然的关系不变，风水学就有其存在的价值和意义。